Тело Христа или "склад органов"?

Что такое Церковь?

Какая отличительная черта Церкви?

Мы конечно все можем хором сказать, что глава Церкви Христос, что Церковь это собрание святых, столп и утверждение истины и тому подобные правильные фразы.

Но если мы посмотрим вокруг, немного дальше нашей "самой правильной" общины, то этот вопрос возникает вновь.

Что же делает "собрание людей" Церковью.

Может быть кто-то скажет, что это не столь важно - давайте просто проповедовать Христа.

Но на самом деле этот вопрос для каждого реально важен - ведь Господь придет именно за Церковью.

И понимание что такое Церковь и особенно нахождение в Ней, непосредственно влияют на то, придет ли Господь лично за тобой...

Итак давайте посмотрим, что делает церковь Церковью.

Наличие здания?

Нет. Бог не в рукотворенных храмах живет.

Более того именно мы и являем собой, как живые камни, Храм.

Наличие чудес?

Мы видим из Писания, что и это не является гарантией того, что мы в "правильном месте". Многие будут говорить, что именем Его творили чудеса, но они не являлись Его Невестой и Он их даже не знал.

Наличие организации, социальная работа и помощь людям?

Нет. Этого хватает и просто в мирских гуманитарных организациях. Мы же не называем их Церковью.

Так что же?

...

Церковь - это Тело Христа, где именно Он является Главой.

Мы же все члены этого Тела, каждый выполняющий свою работу:

И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,

к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,

доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;

(Еф.4:11-13)

Но наличие органов не гарантия, что перед нами живой организм.

Грубо говоря если мы свалим в кучу руки/ноги и прочие "члены тела" - телом от этого они не станут.

Нужно что-то большее и об этом говорит Павел дальше:

дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,

но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,

из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.

(Еф.4:14-16)

Нужны взаимно скрепляющие связи и любовь.

В послании к Коринфянам Павел раскрывает эту мысль подробнее:

...Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,

дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

И вы - тело Христово, а порознь - члены.

(1Кор.12:24-27)

Если у людей, даже являющихся членами Тела Христа, отсутствуют взаимоскрепляющие связи (общение, сострадание, милость, взаимопомощь и этот список можно продолжать) и ЛЮБОВЬ, то они к сожалению не являются Церковью, а лишь "расчлененными органами"...

...

Хотелось бы чтобы мы оглянулись и подумали находимся ли мы в Церкви или лежим в куче рук/ног.

Если вы не знаете чем живет человек сидящий в собрании рядом с вами и чем вы можете ему помочь, то как вы можете страдать или радоваться с ним?

А если вам это не интересно, то как бы не было неприятно констатировать - вы не являетесь частью живой Церкви, какую мы видим в Писании...

Осязаемое Божье присутствие (шехина)

Зачем собираются дети Божии вместе?

Иногда чтобы узнать чего-то новое от учителя, на семинаре...
Иногда, чтобы получить утешение и поддержку...
Иногда, чтобы поделиться чем-то, что открыл Дух Святой...
Иногда просто для общения...
Но хотелось бы чтобы почаще мы собирались чтобы побыть в ощутимой, осязаемой Божьей Славе, в Его присутствии (обозначаемом как "шехина")

Именно это рассмотрим ниже...

Если мы посмотрим как это происходило в Ветхом Завете, то мы увидим:

и были, как один, трубящие и поющие, издавая один голос к восхвалению и славословию Господа; и когда загремел звук труб и кимвалов и музыкальных орудий, и восхваляли Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его; тогда дом, дом Господень, наполнило облако,

и не могли священники стоять на служении по причине облака, потому что слава Господня наполнила дом Божий.

(2Пар.5:13,14)

То есть Храм был достроен, левиты единодушно возносили хвалу и пришла Божья Слава.

Можно в чем-то позавидовать людям жившим в Израиле во времена Ветхого Завета. 

У них было место куда они могли прийти и ощутить реальное Божье присутствие. 

Был Храм где были люди предстоящие за народ и "приводящие" Божью Славу в конкретное место.

Что же в происходит в Новом Завете?
Одно из кардинальных изменений касается самого места.
Об этом говорит ап.Павел:

Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет

(Деян.17:24)

Теперь Храм - это мы сами:

... сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.

(1Пет.2:5)

собираясь мы должны КАЖДЫЙ быть живым камнем строящим Храм. 
Уже не получится просто прийти на какое-то место и будучи зрителем пережить присутствие Божьей Славы. Ее вам не принесет ни группа прославления, ни хор, ни проповедник.
Это задача КАЖДОГО члена тела, КАЖДОГО камня из которых строится место куда эта Слава приходит.

Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у КАЖДОГО из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию.

(1Кор.14:26)

К какому выводу можно прийти?

Получается есть предпосылки для присутствия осязаемой Божьей Славы во время собраний Его детей.

1-ое 

Храм должен быть достроен - то есть каждый "живой камень" должен участвовать в созидании этого Храма.

2-ое 

Единодушное восхваление и славословие Бога. Не просто стройное, а исходящее из сердца...

PS

Ну и в принципе незримо Господь и так находится среди нас по своему обетованию и Дух Святой живет в каждом сердце искупленного Кровью Христа.

Вышел сеятель сеять...

слушайте: вот, вышел сеятель сеять;
и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то.
Иное упало на каменистое [место], где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока;
когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло.
Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило [семя], и оно не дало плода.
И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.
И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!
Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.
И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах;
так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.
И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?
Сеятель слово сеет.
[Посеянное] при дороге означает тех, в которых сеется слово, но [к которым], когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.
Подобным образом и посеянное на каменистом [месте] означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,
но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.
Посеянное в тернии означает слышащих слово,
но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.
А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.
(Мар.4:3-20)



Очень много говорят о плодах в 100, 60 и 30 крат. И очень часто при этом почему-то привязывают это к финансам или каким-то материальным вещам. С одной стороны это понятно - нашей плоти хочется чего-то такого, что можно пощупать или увидеть наглядно.
Но с другой стороны ничего материальное даже близко не имеет отношение к этой притче и к плодам.

Итак о чем же вообще идет речь? О каких плодах и семенах говорит Господь?
Разве речь о финансовом посеве, после которого мы можем ожидать прибыль?
Давайте разберем по тексту.

Сеятель Слово сеет.
Евангелист Лука уточняет: "семя есть слово Божие" (Луки 8:11)

Сеятель сеет слово Божие...
Мы не будем разбирать виды почвы, так как Христос уже максимально доступно объяснил это ученикам. Перейдем сразу к "урожаю"...
Итак мы услышали слово и как говорит евангелист Лука: "услышав слово, храним его в добром и чистом сердце и приносим плод в терпении" (Луки 8:15)
Плод...
Что же подразумевается под плодом?

Спасенные души?
Нет - Дух Святой обличает, наставляет и утешает; Христос омывает Своей кровью и Бог прикладывает спасаемых к Церкви.
Мы тут совершенно не при чем. Это не наши плоды и претендовать на них мы не имеем права.

Открытые церкви?
Опять нет. Бог основал Свою Церковь к которой Он сам как было вышесказанно прикладывает спасенных. Все что мы можем основать сами - еще одну секту, не имеющую к Богу большого отношения.

Добрые дела?
Уже теплее, но это скорее наглядный результат того плода, который приносит в нашей жизни семя-Слово Божье.

А плоды которые приносит в нашу жизнь посеянное Слово Божие, о них говорит ап. Павел.

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
кротость, воздержание. На таковых нет закона.
(Гал.5:22,23)

То есть если у нас есть перечисленные выше плоды, то будут и добрые дела.


Кстати, Христос говорит единственное условие, только при соблюдении которого мы можем вообще приносить плод. Это пребывание на Нем, как на Лозе (Иоан. 15:1-6)

Подводя краткий итог получается:
Семя - это Слово Божие, к ничему материальному не имеющее отношения.
Плоды - это то, что приносит принятое Слово в нашу жизнь: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость и воздержание.
Если этих плодов в нашей жизни нет, возникает закономерный вопрос - на Лозе ли мы?
Или мы как сухая ветвь под угрозой сожжения...
Даже если по нашим подсчетам на "нашем счету" сотни спасенных и десятки открытых церквей - Бог ищет другого плода.

народ сей говорит: "не пришло еще время, не время строить дом Господень".

так сказал Господь Саваоф: народ сей говорит: "не пришло еще время, не время строить дом Господень".
И было слово Господне через Аггея пророка:
а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении?
Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.
Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька.
Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.
Взойдите на гору и носите дерева, и стройте храм; и Я буду благоволить к нему, и прославлюсь, говорит Господь.
Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. - За что? говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому.
(Агг.1:2-9)

Довольно часто это место читается с кафедры.
Обычно в контексте постройки очередной "скинии", храма поклонения, духовного центра, посольства небесного или грандиозного здания "церкви".
И вроде все правильно...
И люди трудятся, "служат", несут "дерева", а иногда и более твердую валюту строя "храм господу"...

Но давайте попробуем поразмышлять немного над текстом. Мы не будем брать во внимание время написания и ситуацию, а будем отталкиваться от того, что это пророческое слово актуальное для нашего времени.
А для этого переберемся на 550 лет вперед от написания пророком Аггеем своего пророчества.

Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.
На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
А Он говорил о храме тела Своего.
Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.
(Иоан.2:19-22)
Ученики после воскресения Христа поняли о каком храме идет речь. О храме Его тела...

Но давайте пойдем еще немного дальше:

...мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. 
(Еф. 5:30)

...вы - тело Христово, а порознь - члены. 
(I Кор. 12:27)

Он есть глава тела Церкви...
(Кол. 1:18)

Получается что храм - это Его Тело.
А Его тело - это Церковь во всей своей полноте.
А Церковь - это не здание, так как еще апостол Павел в речи к афинянам сказал что:

Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет
и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все.(Деян.17:24,25)

То есть если проследить логическую цепочку начавшуюся от пророка Аггея, то получается, что Храм который пора бы уже начать строить, оставив свои "дома" - это мы сами, которые должны как "живые камни устраять из себя дом духовный", по словам апостола Петра.

Наверное пора уже, перестав "хвалить свои болота", подумать о том, о чем молился Христос перед Гефсиманским садом - о ЕДИНСТВЕ  (Иоан. 17 глава)
А мы все еще украшаем наши "дома", сеем и собираем к "себе" и потом удивляемся почему Бог рассеивает, бежим каждый к "своему дому" называя это служением, забыв о  Храме Его Тела...



Мы не будем здесь углубляться в пространные рассуждения, так как я верю что есть Истина Его Слова и этого достаточно для того, чтобы мы могли сделать выводы.
Тем более что я верю словам апостола Иоанна:
Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.
(1Иоан.2:27)

Просто давайте еще раз прочитаем то, о чем же говорит Господь через пророка Аггея:

народ сей говорит: "не пришло еще время, не время строить дом Господень".

а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении?

Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.

Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька.

Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.

Взойдите на гору и носите дерева, и стройте храм; и Я буду благоволить к нему, и прославлюсь, говорит Господь.

Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. - За что? говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому.

А ты ходишь в церковь?

"А ты ходишь в церковь?"

"А ты был вчера в церкви?"

"Как часто ты бываешь в церкви?"

Эти вопросы последнее время стали довольно привычными.
Но что же кроется за таким "безобидным" подходом?

Огромная проблема... А именно - утеряно вообще понятие "Церковь".
Если вдуматься, то как можно вообще ходить в Церковь или один или несколько дней в неделю "быть" в Церкви?
Это примерно, как рассуждать что наша рука является рукой только по выходным, а все остальное время находится неизвестно где...

Как можно приходить туда, живой частью чего ты являешься?

Или же все же та "церковь" куда мы ходим по каким-то дням недели не является той Церковью о которой повествуется в Деяниях Апостолов...

Вспоминая годы своей юности пришел к удивительному открытию - раньше данный вопрос из уст христианина прозвучал бы по меньшей мере странно. Говорилось о собрании, об общине, о "доме молитвы". По всей видимости люди еще помнили, что церковью они являются сами...
Что-то произошло в головах за последний десяток-другой лет.

Еще более дикие вопросы в данном контексте:
"А ты в какую церковь ходишь?"
"А ты из какой церкви?"

Ответы на эти вопросы не менее дикие. Я думаю каждый вспомнит как они звучат чаще всего...

И если задуматься хотя бы на мгновение, что мы все Тело, где Глава - Христос, становится не по себе от мысли насколько далеко мы ушли от того, что является Церковью.

Не время ли вспомнить то, о чем говорит Слово Божье по отношению к Церкви и перестать оправдывать себя тем, что у всех так...

"....знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв....
...Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя."
Откр.3:1,3