Вышел сеятель сеять...

слушайте: вот, вышел сеятель сеять;
и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то.
Иное упало на каменистое [место], где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока;
когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло.
Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило [семя], и оно не дало плода.
И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.
И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!
Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.
И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах;
так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.
И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?
Сеятель слово сеет.
[Посеянное] при дороге означает тех, в которых сеется слово, но [к которым], когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.
Подобным образом и посеянное на каменистом [месте] означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,
но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.
Посеянное в тернии означает слышащих слово,
но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.
А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.
(Мар.4:3-20)



Очень много говорят о плодах в 100, 60 и 30 крат. И очень часто при этом почему-то привязывают это к финансам или каким-то материальным вещам. С одной стороны это понятно - нашей плоти хочется чего-то такого, что можно пощупать или увидеть наглядно.
Но с другой стороны ничего материальное даже близко не имеет отношение к этой притче и к плодам.

Итак о чем же вообще идет речь? О каких плодах и семенах говорит Господь?
Разве речь о финансовом посеве, после которого мы можем ожидать прибыль?
Давайте разберем по тексту.

Сеятель Слово сеет.
Евангелист Лука уточняет: "семя есть слово Божие" (Луки 8:11)

Сеятель сеет слово Божие...
Мы не будем разбирать виды почвы, так как Христос уже максимально доступно объяснил это ученикам. Перейдем сразу к "урожаю"...
Итак мы услышали слово и как говорит евангелист Лука: "услышав слово, храним его в добром и чистом сердце и приносим плод в терпении" (Луки 8:15)
Плод...
Что же подразумевается под плодом?

Спасенные души?
Нет - Дух Святой обличает, наставляет и утешает; Христос омывает Своей кровью и Бог прикладывает спасаемых к Церкви.
Мы тут совершенно не при чем. Это не наши плоды и претендовать на них мы не имеем права.

Открытые церкви?
Опять нет. Бог основал Свою Церковь к которой Он сам как было вышесказанно прикладывает спасенных. Все что мы можем основать сами - еще одну секту, не имеющую к Богу большого отношения.

Добрые дела?
Уже теплее, но это скорее наглядный результат того плода, который приносит в нашей жизни семя-Слово Божье.

А плоды которые приносит в нашу жизнь посеянное Слово Божие, о них говорит ап. Павел.

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
кротость, воздержание. На таковых нет закона.
(Гал.5:22,23)

То есть если у нас есть перечисленные выше плоды, то будут и добрые дела.


Кстати, Христос говорит единственное условие, только при соблюдении которого мы можем вообще приносить плод. Это пребывание на Нем, как на Лозе (Иоан. 15:1-6)

Подводя краткий итог получается:
Семя - это Слово Божие, к ничему материальному не имеющее отношения.
Плоды - это то, что приносит принятое Слово в нашу жизнь: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость и воздержание.
Если этих плодов в нашей жизни нет, возникает закономерный вопрос - на Лозе ли мы?
Или мы как сухая ветвь под угрозой сожжения...
Даже если по нашим подсчетам на "нашем счету" сотни спасенных и десятки открытых церквей - Бог ищет другого плода.

народ сей говорит: "не пришло еще время, не время строить дом Господень".

так сказал Господь Саваоф: народ сей говорит: "не пришло еще время, не время строить дом Господень".
И было слово Господне через Аггея пророка:
а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении?
Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.
Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька.
Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.
Взойдите на гору и носите дерева, и стройте храм; и Я буду благоволить к нему, и прославлюсь, говорит Господь.
Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. - За что? говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому.
(Агг.1:2-9)

Довольно часто это место читается с кафедры.
Обычно в контексте постройки очередной "скинии", храма поклонения, духовного центра, посольства небесного или грандиозного здания "церкви".
И вроде все правильно...
И люди трудятся, "служат", несут "дерева", а иногда и более твердую валюту строя "храм господу"...

Но давайте попробуем поразмышлять немного над текстом. Мы не будем брать во внимание время написания и ситуацию, а будем отталкиваться от того, что это пророческое слово актуальное для нашего времени.
А для этого переберемся на 550 лет вперед от написания пророком Аггеем своего пророчества.

Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.
На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
А Он говорил о храме тела Своего.
Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.
(Иоан.2:19-22)
Ученики после воскресения Христа поняли о каком храме идет речь. О храме Его тела...

Но давайте пойдем еще немного дальше:

...мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. 
(Еф. 5:30)

...вы - тело Христово, а порознь - члены. 
(I Кор. 12:27)

Он есть глава тела Церкви...
(Кол. 1:18)

Получается что храм - это Его Тело.
А Его тело - это Церковь во всей своей полноте.
А Церковь - это не здание, так как еще апостол Павел в речи к афинянам сказал что:

Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет
и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все.(Деян.17:24,25)

То есть если проследить логическую цепочку начавшуюся от пророка Аггея, то получается, что Храм который пора бы уже начать строить, оставив свои "дома" - это мы сами, которые должны как "живые камни устраять из себя дом духовный", по словам апостола Петра.

Наверное пора уже, перестав "хвалить свои болота", подумать о том, о чем молился Христос перед Гефсиманским садом - о ЕДИНСТВЕ  (Иоан. 17 глава)
А мы все еще украшаем наши "дома", сеем и собираем к "себе" и потом удивляемся почему Бог рассеивает, бежим каждый к "своему дому" называя это служением, забыв о  Храме Его Тела...



Мы не будем здесь углубляться в пространные рассуждения, так как я верю что есть Истина Его Слова и этого достаточно для того, чтобы мы могли сделать выводы.
Тем более что я верю словам апостола Иоанна:
Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.
(1Иоан.2:27)

Просто давайте еще раз прочитаем то, о чем же говорит Господь через пророка Аггея:

народ сей говорит: "не пришло еще время, не время строить дом Господень".

а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении?

Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.

Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька.

Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.

Взойдите на гору и носите дерева, и стройте храм; и Я буду благоволить к нему, и прославлюсь, говорит Господь.

Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. - За что? говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому.

А ты ходишь в церковь?

"А ты ходишь в церковь?"

"А ты был вчера в церкви?"

"Как часто ты бываешь в церкви?"

Эти вопросы последнее время стали довольно привычными.
Но что же кроется за таким "безобидным" подходом?

Огромная проблема... А именно - утеряно вообще понятие "Церковь".
Если вдуматься, то как можно вообще ходить в Церковь или один или несколько дней в неделю "быть" в Церкви?
Это примерно, как рассуждать что наша рука является рукой только по выходным, а все остальное время находится неизвестно где...

Как можно приходить туда, живой частью чего ты являешься?

Или же все же та "церковь" куда мы ходим по каким-то дням недели не является той Церковью о которой повествуется в Деяниях Апостолов...

Вспоминая годы своей юности пришел к удивительному открытию - раньше данный вопрос из уст христианина прозвучал бы по меньшей мере странно. Говорилось о собрании, об общине, о "доме молитвы". По всей видимости люди еще помнили, что церковью они являются сами...
Что-то произошло в головах за последний десяток-другой лет.

Еще более дикие вопросы в данном контексте:
"А ты в какую церковь ходишь?"
"А ты из какой церкви?"

Ответы на эти вопросы не менее дикие. Я думаю каждый вспомнит как они звучат чаще всего...

И если задуматься хотя бы на мгновение, что мы все Тело, где Глава - Христос, становится не по себе от мысли насколько далеко мы ушли от того, что является Церковью.

Не время ли вспомнить то, о чем говорит Слово Божье по отношению к Церкви и перестать оправдывать себя тем, что у всех так...

"....знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв....
...Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя."
Откр.3:1,3